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LAS ESCRITURAS SON LA ÚNICA AUTORIDAD DE FE PT 2

Introducción:

  • Dijimos el pasado domingo que los cristianos a través de todo los tiempos, han tenido un gran consuelo – en el “conocimiento” de la soberanía absoluta de Dios en todas las cosas, incluida “Su soberanía” sobre la salvación del hombre. 
  • El Señor a través de Pablo está presentando los grandes y fundamentales hechos – de nuestra salvación, fe y de las riquezas que tenemos en nuestro Señor Jesucristo. 
  • Pablo en los capítulos 1 al 3 - nos habla de nuestra riquezas en Cristo. Y en los capítulos 4-al 6 - nos habla de nuestro caminar en Cristo.   


La pregunta a hacernos seria, ¿por qué y para qué nos salvo Dios? 

  • V:12 - “Para la alabanza de Su gloria”; aquí encuentro el mejor motivo para venir a la iglesia – y es “celebrar mi salvación, exaltar y poner en alto “la gloria de Dios” (Isaías 43:21; 48:9 y 11). 
  • Si estudiamos las Escrituras veremos que todo lo que Dios hace – lo hace para proclamar “Su gloria” y eso incluye nuestra salvación. 
  • Cuando hablamos acerca de la salvación del hombre, debemos decir la “salvación de Dios” (Salmo 3:8).  
  • El apóstol Pablo nos los dice con alabanza y adoración al Padre, “que nos bendijo con toda bendición espiritual en Cristo” (Efesios 1:3).  
  • Leamos los versículos del 4 al 14 – para ver todas las bendiciones que adquirimos en Cristo. 

Me parece que Pablo está señalando “La Plenitud De La Bendición” (V:3). 

  • Permítame hacer un contraste - entre la bendición pasada al pueblo de Dios, Israel y la bendición presente al pueblo de Dios, la iglesia. 
  • El pueblo de Israel fueron bendecido - con toda clase de bendiciones temporales en “lugares terrenales”, y el ámbito de ellas fueron en la tierra de “Canaán”.
  • La esfera y posición de la iglesia a cambiado en Cristo Jesús - fuimos bendecidos con toda bendiciones espirituales permanente en “lugares celestiales”; y en el “ámbito” de una tierra fértil en, CRISTO JESÚS”. 
  • Todos hemos sido bendecidos – no existe fundamento bíblico para distinguir entre laicos y clérigos {pastores o lideres y pueblo}, no hay círculos intimo, no hay gente selecta más cerca de Dios para recibir su bendición; tal cosa no existe.


El Dios Santo nos escogió y nos predestinó para ser santos, sin mancha e hijos adoptados y miembros de la “Familia Real”, delante de El (1:4-7). 


¿De qué sé trata esto? 

  • Esto trata de que “mi razón, emociones y voluntad” quedaron incapacitada e inhabilitada para yo ir a buscar Dios y mucho menos de encontrar la salvación en El; “por el pecado”. 

Veamos algunos términos que se usan en estos versículos.


El término escoger o elegir (1:4).

  • Existen dos palabras griegas en el acto de escoger – “haiéromai” y “eklégomai”. 


El verbo Haiéromai.

  • El verbo “Haiéromai” significa – “Tomar o elegir”. Implica específicamente - seleccionar preferiblemente por el hecho de tomar, que por mostrar preferencia o favor. 


El verbo Eklégomai.

  • El verbo “eklégomai” significa – elegir para si mismo, no implicando necesariamente el rechazo de lo no escogidos, sino elegir por generosidad, favor o amor. 
  • Su puro afecto de Su voluntad – fue un acto de Su soberanía por amor (Juan 6:37-40; 15:16; Deuteronomio 7:7- 8; Josué 24:2-3; Isaías 65:1). 

Tres puntos sobre la elección de Dios por el teólogo Thiessen:


  1. La elección es un acto soberano de Dios por gracia. 
  2. La elección es Cristo-céntrica. 
  3. La elección contempla aquellos que de antemano sabía que le aceptaría, esto es presciencia de Dios. 
  • El término griego para la presciencia de Dios es “proginosko” que viene de “prognosis” - que significa conocimiento de antemano, previsión (I Pedro 1:2).
  • El teólogo cubano americano Justo Gonzales define la presciencia de Dios como – el aspecto de la Omnisciencia divina por lo que Dios conoce los acontecimientos que aún no han tenido lugar y las cosas que aún no existen (Romanos 8:29).  
  • Aquí Pablo se refiere a los miembro de un grupo – distinguiéndolos de las demás personas.  
  • Si pablo comienza el pasaje usando un pronombre relativo “quien” – traducido “a los”, entonces debe haber un antecedente para este pronombre y lo encontramos en el V:28. 
  • Así que Dios preconoció – a aquellos que le amarían, es decir, que El preconoció que en algún momento, de mi vida yo le amaría y continuaría amándole hasta al final (I Corintios 8:3). 


El término griego para predestinación es “proorizo”.

  • Proorizo - “Pro” – antes de, y “Orizo” – determinar. Predestinado significa – marcado de antemano. 
  • La predestinación es - el plan divino de proveer salvación a todos los hombres y hacerla efectiva en la vida de ellos {creyentes}. 
  • La predestinación – no es para la elección, sino para la circunstancia de la elección como: Adopción como hijos y ser acepto en el Amado.  


El término Adopción (1:5). 

  • Adopción es - dejar una familia para unirte a otra, dejando tras de si todo lo que lo unía a la primera familia, y asumir el nombre, las características, los recursos y la historia de la nueva familia; es también “vivir por que quien nos adoptó” (Juan 6:57).  


El término aceptó en el Amado (1:6). 

  • No fijes tu mirada en tu condición humana {dudarás}, sino pon tu ojos en Jesús autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2).

CONCLUSIÓN


  • Solo lo que pide Dios es - que nos acerquemos a El (Isaías 1:18-20; Hebreos 4:16). 
  • El se hizo hombre, y es en este “Hombre” que tenemos toda bendición o las riquezas espiritual (II Corintios 8:9). 
  • ¡Oh, hermanos! Levantémonos y vivamos de acuerdo a nuestra condición de “hijos” y atrevámonos a ser y a vivir como El, de acuerdo a Su ejemplo.  
  • Pero, recordemos que hay Alguien antes de las bendiciones – y es nuestro Dios el Autor de las bendiciones.